Βιώσιμο Ζεφύρι: Όραμα ή Ουτοπία;

25.8.2009

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ: ΟΡΑΜΑ ή ΟΥΤΟΠΙΑ;

http://viosimozefyri.wordpress.com

viosimozefyri@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

11/2009

ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΚΙΘΑΙΡΩΝΑ-ΠΟΡΤΟ ΓΕΡΜΕΝΟ:

ΕΞΟΡΓΙΣΤΙΚΗ ΣΠΑΤΑΛΗ ΦΥΣΙΚΩΝ ΠΟΡΩΝ!

Η εξέλιξη της πυρκαγιάς από τη Βοιωτία (Πλαταιές) στο αττικό κομμάτι του Κιθαιρώνα (μέχρι και το Πόρτο Γερμενό) αποτελεί όνειδος για το σύστημα πολιτικής προστασίας της χώρας, αφού μια πυρκαγιά μικρού εύρους μετατράπηκε λόγω της αδιαφορίας και αδράνειας σε μια πυρκαγιά μεγάλου εύρους με συνέπεια τη σπατάλη σημαντικών δασικών πόρων στη Δυτική Αττική.

Η Δυτική Αττική δέχεται ένα περιβαλλοντικό πλήγμα, προμήνυμα για τη τύχη των δασών και των φυσικών πόρων της. Πώς αλλιώς να αντιμετωπίσουμε την έλλειψη σχεδίων και δράσεων δασικής προστασίας; Πώς αλλιώς να χαρακτηρίσουμε τις δηλώσεις τοπικών αρμοδίων που «αγνοούσαν» τόσο την εξέλιξη της πυρκαγιάς όσο και τους ελλοχεύοντες κινδύνους για το Πόρτο Γερμενό και τους γύρω αυθαίρετους οικισμούς; Πώς αλλιώς να υποδεχτούμε το γεγονός ότι στην έκθεση της ειδικής μόνιμης επιτροπής περιβάλλοντος της Βουλής των Ελλήνων (2008) δεν υπάρχει καμία αναφορά στο δασικό πλούτο της Δυτικής Αττικής;

Η Δυτική Αττική ανήκει στην Αττική και στην Ελλάδα! Η Δυτική Αττική πάσχει από τις διαρθρωτικές αδυναμίες του γενικότερου συστήματος σχεδιασμού και εφαρμογής δημόσιας πολιτικής (μια τέτοια είναι η πολιτική προστασία και η δασική πολιτική) αλλά πάσχει επιπλέον από μια συστηματική υποχρηματοδότηση- τόσο στο πλαίσιο των εθνικών όσο και ευρωπαϊκών συγχρηματοδοτούμενων αναπτυ-ξιακών προγραμμάτων.

Η πολιτική προστασία και η προστασία των δασών είναι δημόσιο αγαθό με ποικίλα οφέλη: περιβαλλοντικά, ευρύτερα οικολογικά, ποιότητα ζωής, ποιότητα τοπίου κ.ά. Η έλλειψη αυτών των αγαθών πλήττει δυσανάλογα τις κοινωνικές ομάδες: οι οικονομικά και κοινωνικά αδύνατοι ζημιώνονται περισσότερο με αποτέλεσμα η υποβάθμιση του περιβάλλοντος να οδηγεί σε ένταση των κοινωνικών ανισοτήτων. Η Δυτική Αττική όταν πλήττεται περιβαλλοντικά πλήττεται και κοινωνικά. Η περιβαλλοντική υποβάθμιση της Δυτικής Αττικής συντελεί στη διαιώνιση της οικονομικής και κοινωνικής υστέρησής της.

Δεδομένων των παραπάνω, η πολιτική αντιμετώπισης των θεμάτων περιβάλλοντος και πολιτικής προστασίας στη Δυτική Αττική οφε και να προσδιορίζει άξονες προτεραιοτήτων:

• Άρση της ανισότητας παροχής δημόσιων αγαθών.
• Άρση των κοινωνικών ανισοτήτων μεταξύ των περιοχών της Δυτικής Αττικής και μεταξύ της Δυτικής Αττικής και της υπόλοιπης Αττικής.
• Ανάδειξη της σημασίας της περιβαλλοντικής προστασίας και της πολιτικής προστασίας για την ποιότητα ζωής των κατοίκων των περιοχών μας.
• Λογοδοσία των κεντρικών και τοπικών οργανισμών για την εφαρμογή της περιβαλλοντικής και πολιτικής προστασίας.
• Παρατηρητήριο συλλογής, επεξεργασίας και δημοσιοποίησης στοιχείων για την περιβαλλοντική, κοινωνική και οικονομική κατάσταση της Δυτικής Αττικής. Η τεκμηρίωση αποτελεί τη βάση για τον όποιο ορθολογικό σχεδιασμό και την αξιολόγηση της όποιας εφαρμογής.

Η Πρωτοβουλία για ένα Βιώσιμο Ζεφύρι θα συνεχίσει την προσπάθεια ανάδειξης των ευρύτερων θεμάτων που αφορούν την Δυτική Αττική και θα δημοσιεύσει αναλυτικό Ενημερωτικό Δελτίο για την πυρκαγιά στον Κιθαιρώνα και την μέχρι σήμερα εφαρμοζόμενη (;) πολιτική περιβαλλοντικής και πολιτικής προστασίας.

22.8.2009

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ: ΟΡΑΜΑ ή ΟΥΤΟΠΙΑ;

http://viosimozefyri.wordpress.com

viosimozefyri@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

10/2009

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΝΕΟΤΗΤΑ:

ΚΑΙ Η ΔΥΤΙΚΗ ΑΤΤΙΚΗ «ΣΠΑΤΑΛΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ!

Με την ευκαιρία της Παγκόσμιας Ημέρας για τη Νεότητα και δεδομένης της τρέχουσας κοινωνικής κρίσης στις περιοχές της Δυτικής Αττικής (ανεργία, υποαπασχόληση, σχολική διαρροή, κοινωνικός αποκλεισμός), νιώθουμε την ανάγκη να επισημάνουμε την έλλειψη πολιτικής για τη νεολαία και αντίστοιχων υπηρεσιών και προγραμμάτων στην περιοχή μας . Η έλλειψη αυτή συνιστά ένα διττό παράδοξο αν αναλογιστούμε ότι: α) σε συνθήκες δημογραφικής γήρανσης οι Δήμοι της Δυτικής Αττικής παρουσιάζουν μια «θετική απόκλιση» με υψηλό ποσοστό νέων και β) αναγνωρίζεται ότι η νέα γενιά αποτελεί την κοινωνική επένδυση για την αυριανή πρόοδο και ευημερία. Φαίνεται ότι τα προβλήματα και οι προοπτικές της νεολαίας μας δεν αποτελούν προτεραιότητα των τοπικών πολιτικών συστημάτων.

Τα τέσσερα βασικά προβλήματα

1. Οι νέοι της Δυτικής Αττικής αντιμετωπίζουν αρνητικά εις βάρος τους στερεότυπα που συνδέονται με τις περιοχές μας. «Η αποθήκη ναρκωτικών- Ζεφύρι», «το μαφιόζικο Μενίδι», «η γυφτούπολη- Άνω Λιόσια» και πολλά άλλα αποτελούν ένα ενδεικτικό κατάλογο των εν λόγω στερεοτύπων που συμβάλλουν στην αναπαραγωγή ρατσιστικών λόγων και πρακτικών.

1. Οι νέοι της Δυτικής Αττικής αντιμετωπίζουν υψηλά ποσοστά σχολικής διαρροής. Με άλλο λόγια, ένα σημαντικό ποσοστό νέων ανθρώπων δεν καταφέρνει να ολοκληρώσει τις εγκύκλιες σπουδές του. Ως αποτέλεσμα, εισέρχονται στον οικονομικό και κοινωνικό στίβο με μειονεκτήματα και με περιορισμένες πιθανότητες κοινωνικοοικονομικής ανόδου. Το συνολικό «κοινωνικό κεφάλαιο» της περιοχής και η οικοδόμηση κοινοτήτων εμπιστοσύνης παραμένουν ζητούμενα.

1. Οι νέοι της Δυτικής Αττικής αντιμετωπίζουν μια αξιοσημείωτη ανεπάρκεια κοινωνικών υποδομών. Ανυπαρξία Κέντρων Νεότητας, ανυπαρξία οριζόντιων δράσεων για την ενθάρρυνση και συμμετοχή των νέων στην τοπική κοινότητα, ανυπαρξία προγραμμάτων ενίσχυσης της έρευνας, της καινοτομίας και των δεξιοτήτων. Οι Δήμοι «βουλιάζουν» από υποδομές για την εξυπηρέτηση άλλων πληθυσμιακών ομάδων και την ικανοποίηση κάθε είδους προτίμησης (πχ. παροχή έκτασης για οικοδόμηση ιερών ναών) αλλά δεν διαθέτουν υποδομές και κέντρα για την ικανοποίηση των αναγκών και των προβλημάτων των νέων (πχ. κέντρα υποστήριξης νέων, προγράμματα παροχής νομικής βοήθειας, προγράμματα εργασιακής σταδιοδρομίας).

1. Οι νέοι της Δυτικής Αττικής επιβαρύνονται δυσανάλογα από το περιβαλλοντικό κόστος της συγκέντρωσης οχλουσών οικονομικών και άλλων δραστηριοτήτων (πχ. χωματερές). Αναφέρονται συχνά στον τύπο ευρήματα ερευνητών για αυξημένες πιθανότητες συγκεκριμένων νοσημάτων, ενώ η συνολική περιβαλλοντική υποβάθμιση αποτελεί αρνητικό δείκτη για την τοπική ποιότητα ζωής.

Τα τέσσερα αυτά βασικά προβλήματα – στενά συνδεδεμένα- συνιστούν έναν φαύλο κύκλο που δυναμιτίζει την τοπική κοινωνική συνοχή. Ωστόσο, τα αυτά προβλήματα- «θέματα» δεν αποτελούν προτεραιότητα των τοπικών πολιτικών συστημάτων. Σε πολλές περιπτώσεις μάλιστα, τα τοπικά πολιτικά συστήματα φαίνεται να επιβαρύνουν ακόμα περισσότερο την κατάσταση. Για παράδειγμα, Δήμοι δεν «ενδιαφέρονται» ή «δεν μπορούν» να παρακολουθήσουν τις ευκαιρίες για σχεδιασμό και υλοποίηση προγραμμάτων υπέρ της νεολαίας. Δήμοι δεν έχουν αναπτύξει κανένα πρόγραμμα για την αντιμετώπιση της νεανικής παραβατικότητας αλλά και της παραβατικότητας με θύματα τους νέους (πχ. ενδοοικογενειακή βία). Δήμοι αναπαραγάγουν τα αρνητικά στερεότυπα για τις περιοχές μας επιβαρύνοντας και στιγματίζοντας τους νέους μας. Δήμοι δεν δέχονται ότι οι νέοι άνθρωποι διεκδικούν με αξιοπρέπεια και αρνούνται να συμμετέχουν στο δημόσιο διάλογο μέσα από «δοτούς και περιορισμένους διαμεσολαβητές». Δήμοι και παράγοντες αυτών νομίζουν ότι πίσω από το «φάντασμα των κακών άλλων» μπορούν να κρύβουν εσαεί σκοπιμότητές, ανεπάρκειες και έλλειψη ιδεών.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι η συνέχιση της άγνοιας και παραμέλησης των αναγκών των νέων στις περιοχές μας αποτελεί αρνητικό οιωνό για τις προσπάθειες τοπικής κοινωνικής και οικονομικής προόδου, καλούμε τα τοπικά πολιτικά συστήματα:

• να δώσουν προτεραιότητα στα ζητήματα της νεολαίας και των προβλημάτων της,
• να εισάγουν ανάλογα προγράμματα και να δημιουργήσουν αντίστοιχες υπηρεσίες,
• να αξιολογήσουν τις μέχρι σήμερα πολιτικές τους με κριτήριο των αντίκτυπό τους στη νεολαία,
• να σκεφτούν τις αρνητικές συνέπειες από την αναπαραγωγή των στερεοτύπων, και
• να αγκαλιάσουν το σύνολο των νέων τους.

23.5.2009

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ: ΟΡΑΜΑ ή ΟΥΤΟΠΙΑ;

http://viosimozefyri.wordpress.com

viosimozefyri@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

9/2009

ΠΑΡΚΟ «Κ. ΛΙΑΡΟΥ»:

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ!

Μετά την όντως σημαντική εκδήλωση ενδιαφέροντος ποικίλων ομάδων του Δήμου μας για την τύχη του Πάρκου «Κ. Λιάρου» και δεδομένων των αντιδράσεων που προκλήθηκαν («τσιμεντοποίηση ή παραπληροφόρηση»), πραγματοποιήθηκε ανοικτή συζήτηση της Δημάρχου Ζεφυρίου με τους νέους την περασμένη Δευτέρα 18 Μαΐου. Από τη συζήτηση και τις απόψεις που εκφράστηκαν, σημειώνουμε θετικά και αρνητικά (πάντα στη βάση των δικών μας αξιολογικών κριτηρίων):

Θετικά σημεία:

1. Η ίδια η υλοποίηση της ανοικτής συζήτησης. Η Δήμαρχος «δεν φοβήθηκε» (και καλώς έκανε) την ανοικτή συζήτηση και πραγματικά ήταν πρόθυμη να ακούσει και να συμμεριστεί προτάσεις, αμφιβολίες, φόβους και επιθυμίες. Το γεγονός αυτό είναι ιδιαίτερα θετικό για μια κοινότητα που φαίνεται να «φοβάται» τις ανοικτές και άμεσες διαδικασίες.
2. Αναγνωρίστηκε από την ίδια τη Δήμαρχο και συμμετέχοντες το έλλειμμα ενημέρωσης για τις συνεδριάσεις και τις αποφάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου. Σημειώνουμε τη δέσμευση της Δημάρχου για ενίσχυση της διαδικτυακής πύλης του Δήμου με ενημέρωση του υλικού και έγκαιρη κοινοποίηση προς τους δημότες.
3. Εκφράστηκαν ποικίλες αμφιβολίες για την εξέλιξη της διαδικασίας νομιμοποίησης του αυθαίρετου κτίσματος και του αποχαρακτηρισμού τμήματος του Πάρκου. Ακόμα και αν οι προθέσεις της Δημοτικής Αρχής είναι καλής πίστης (πχ. αναπτυξιακή πρωτοβουλία, τήρηση των όρων δόμησης, περιορισμός των χρήσεων), τίποτα δεν εγγυάται ότι στο μέλλον δεν θα υπάρξει και νέα αλλαγή προς το δυσμενέστερο (πχ. αύξηση του χώρου δόμησης).
4. Τέθηκε το ζήτημα των συγκρούσεων χρήσης γης και της κάλυψης αναγκών των ποικίλων πληθυσμιακών ομάδων. Στο Πάρκο έχουν δικαίωμα να χαίρονται νέοι, ηλικιωμένοι, μεσήλικες, οικογένειες, άτομα με αναπηρίες κ.ά. Οι επιθυμίες δεν είναι πάντα ταυτόσημες. Πώς μπορεί να αποκλειστούν κάποιοι και στη βάση ποιών κριτηρίων;

Αρνητικά σημεία:

1.  Ταύτιση της ανάπτυξης με συγκεκριμένες χρήσεις. Η ανάπτυξη είναι ένα πολυδιάστατο φαινόμενο που δεν εξαντλείται και δεν εξαρτάται από την ύπαρξη μιας καφετέριας ή ενός αναψυκτηρίου. Η ανάπτυξη σε περιβαλλοντικά και κοινωνικά υποβαθμισμένες γειτονιές οφείλει να είναι περιβαλλοντική και κοινωνική ανάπτυξη. Οι ελεύθεροι και αδόμητοι χώροι της περιοχής αποτελούν μοναδική ευκαιρία ανασύνταξης της διασπασμένης κοινωνικής συνοχής και της τάσης «ιδιωτικοποίησης» και «εμπορευματοποίησης» του χώρου. Στο Ζεφύρι μάλιστα της «βόρειας» και «νότιας» διαμερισματοποίησης, η σύνδεση των ελεύθερων χώρων είναι πλέον ζωτικής σημασίας (πχ. πράσινη διαδρομή που θα ενώνει τα δυο τμήμα του Δήμου).

2.  Εμμένουν κάποιοι στη μάχη εναντίον προσώπων και όχι στη μάχη εναντίον ιδεών και συμπεριφορών. Η δαιμονοποίηση όχι μόνο δεν βοηθά στην επίλυση προβλημάτων αλλά εγκλωβίζει τους συμμετέ-χοντες σε μια αέναη και αντιπαραγωγική διαδικασία.

3.  Η ταύτιση της δημοκρατικής συμμετοχής με τις εκλογικές και όποιες άλλες- αντιπροσωπευτικού χαρακτήρα- διαδικασίες. Η πολιτική συμμετοχή είναι ευρύτερη της εκλογικής, αποτελεί δε πολύ πιο απαιτητική διεργασία με διάθεση κατανόησης, άρθρωσης επιχειρημάτων και ανάδειξης συγκεκριμένων αξιών σχεδιασμού και δράσης (πχ., κοινωνική και περιβαλλοντική δικαιοσύνη).

Καλούμε σε συνέχεια της αυτής της πρώτης ανοικτής συζήτησης να καθιερωθούν ανάλογες συζητήσεις σε τακτά χρονικά διαστήματα για όλα τα θέματα που αφορούν και ενδιαφέρουν το Ζεφύρι. Η παραβατικότητα, ο κοινωνικός αποκλεισμός, η αντιμετώπιση των ευπαθών κοινωνικών ομάδων, η φιλική επίλυση συγκρούσεων στις πολυπολιτισμικές γειτονιές κ.ά. θα μπορούσαν να είναι κάποιες από τις θεματικές για επόμενες συζητήσεις με εισηγήσεις, συμμετοχή στο διάλογο και κοινοποίηση των αποτελεσμάτων.

Ευελπιστούμε ότι η σημαντική πρωτοβουλία της Δημάρχου θα αντιμετωπιστεί θετικά και από πολλούς κατοίκους και ενδιαφερόμενους, έτσι ώστε να σπάσουμε τα στερεότυπα και να συμβάλουμε δημιουργικά στην οικοδόμηση ενός νέου και βιώσιμου Ζεφυρίου.

18.4.2009

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ: ΟΡΑΜΑ ή ΟΥΤΟΠΙΑ;

http://viosimozefyri.wordpress.com

viosimozefyri@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

7/2009

ΠΑΣΧΑ 2009

«…πάντα δε τά έργα αυτών ποιούσι προς το θεαθήναι τοις ανθρώποις…»

Κατά Ματθαίον (23.5)

«Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι…οδηγοί τυφλοί, οι διϋλίζοντες τον κώνωπαν, την δέ κάμηλον καταπίνοντες…»

Κατά Ματθαίον (23.23, 23.24-25)

«…εφ’ όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε….εφ’ όσον ούκ εποιήσατε ενί τούτων των ελαχίστων, ουδέ εμοί εποιήσατε…»

Κατά Ματθαίον (25.40, 25.46)

17.4.2009

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ: ΟΡΑΜΑ ή ΟΥΤΟΠΙΑ;

http://viosimozefyri.wordpress.com

viosimozefyri@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

6/2009

ΦΤΩΧΕΙΑ ΚΑΙ ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ:

ΠΟΙΟ ΜΕΛΛΟΝ ΓΙΑ ΤΗ ΔΥΤΙΚΗ ΑΤΤΙΚΗ;

Πρόσφατη ανακοίνωση της ΕΣΥΕ για το εισόδημα και τις συνθήκες διαβίωσης στη χώρα μας (περίοδος αναφοράς το 2006) επιβεβαιώνει την πολύ υψηλή σχετική φτώχεια στη χώρα μας (20% του πληθυσμού), την πολύ υψηλή εισοδηματική ανισότητα (το πλουσιότερο 20% του πληθυσμού απολαμβάνει εξαπλάσιο εισόδημα σε σχέση με το φτωχότερο 20% του πληθυσμού) και την πολύ υψηλή φτώχεια των παιδιών (23% για παιδιά 0-17 ετών). Δεδομένης της παγκόσμιας αλλά και εθνικής οικονομικής κρίσης (μείωση μεγέθυνσης, αύξηση ανεργίας), αναμένεται τα αντίστοιχα ποσοστά για την περίοδο 2007-2009 να είναι ακόμα πιο αρνητικά.

Ωστόσο, τα γενικά στοιχεία για το σύνολο του πληθυσμού «κρύβουν» σε μεγάλο βαθμό την ακόμα πιο τραγική (οικονομικά-κοινωνικά-εργασιακά) κατάσταση συγκεκριμένων ομάδων του πληθυσμού. Η κοινωνική και οικονομική σύνθεση του πληθυσμού της Δυτικής Αττικής (εργατικά και χαμηλά-μεσαία υπαλληλικά στρώματα, μειονοτικές ομάδες) σε συνδυασμό με τη διαχρονικά και συστηματικά εμπεδωμένη υποχρηματοδότηση κοινωνικών υποδομών συμβάλλουν στην ολοένα και ενισχυόμενη περιθωριοποίηση τμημάτων των συμπολιτών μας. Η γενική αναπτυξιακή στρατηγική των ισχυρών μητροπολιτικών περιφερειών «αρνείται» να ενσωματώσει τις διαστάσεις της κοινωνικής και περιβαλλοντικής αειφορίας και δικαιοσύνης στον όποιο σχεδιασμό με ποικίλες αρνητικές συνέπειες (πχ. μη πρόσβαση σε υπηρεσίες και αγαθά, «αποβολή» από δημόσιους χώρους που προορίζονται για εμπορική εκμετάλλευση, στιγματισμός κοινωνικών ομάδων).

Η Πρωτοβουλία για ένα Βιώσιμο Ζεφύρι πιστεύει ότι μόνο μέσω της επιστημονικής μελέτης και ανάδειξης των οικονομικών και κοινωνικών προβλημάτων- στη βάση οριζόντιων αρχών και αξιών (πχ. χωρική και κοινωνική δικαιοσύνη)- είναι εφικτή οποιαδήποτε διάγνωση και αντιμετώπιση των τοπικών ζητημάτων. Η επιστημονική μελέτη αυτή δεν είναι «εργαστηριακή», «εσωστρεφής», «οχυρωμένη». Είναι μελέτη ανοικτή στο κοινό, είναι μελέτη που συνδιαμορφώνεται από τους ίδιους τους πολίτες και τις οργανώσεις τους, είναι ένα ανοικτό πεδίο συνεισφοράς και διαλόγου μέσω του οποίου επιχειρείται η οικοδόμηση μιας άλλης αφήγησης για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον των τοπικών κοινωνιών μας.

Με άξονα αυτές τις αρχές και αξίες, ενθαρρύνουμε τους δημότες, κατοίκους, επαγγελματίες και ενεργούς φορείς της πόλης μας και γενικά της Δυτικής Αττικής να συμμετέχουν με τις δυνάμεις τους για τη διάχυση πληροφορίας, να ενθαρρύνουν πρωτοβουλίες παρέμβασης, να ενισχύσουν προσπάθειες συμμετοχικών και διερευνητικών δραστηριοτήτων. Ιδιαίτερα στο πεδίο της φτώχειας και των κοινωνικών ανισοτήτων, καλούμε τους συντοπίτες μας να σκεφτούν τους δομικούς λόγους και μηχανισμούς γένεσης των φαινομένων αυτών και να αξιολογήσουν τις παρεμβάσεις των τοπικών αρχών (Δήμοι, Νομαρχία, Κεντρικές Υπηρεσίες) με κριτήριο την κοινωνική δικαιοσύνη.

Δεν αρκεί απλώς οι Δήμοι να καταγγέλλουν την έλλειψη κοινωνικής πολιτικής από μέρους της Πολιτείας. Απαιτείται οι Δήμοι να αναδείξουν το δικό τους κοινωνικό πρόσωπο μέσω αντίστοιχων προτεραιοτήτων στους προϋπολογισμούς και τις δράσεις τους. Δυστυχώς, τα πρόσφατα δημοσιευθέντα επιχειρησιακά προγράμματα των Δήμων της περιοχής μας δεν ενσωματώνουν τις αρχές της κοινωνικής και περιβαλλοντικής αειφορίας, απλώς αποτελούν κακέκτυπα εταιρικών επιχειρησιακών σχεδίων και ουσιαστικά απαρνούνται την ποικίλη φύση τους ως πολιτικών και κοινωνικών οργανισμών. Η φτώχεια και οι κοινωνικές ανισότητες είναι πρωτίστως ζήτημα πολιτικό. Χωρίς όμως ουσιαστικούς τοπικούς πολιτικούς οργανισμούς, ποιο το μέλλον;

23.3.2009

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ: ΟΡΑΜΑ ή ΟΥΤΟΠΙΑ;

http://viosimozefyri.wordpress.com

viosimozefyri@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

5/2009

ΕΘΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ 25^ης ΜΑΡΤΙΟΥ

«…Τα φυσικά δίκαια είναι: πρώτον το να είμεθα όλοι Ίσοι και όχι ο ένας ανώτερος από τον άλλον^. δεύτερον να είμεθα ελεύθεροι, και όχι ο ένας σκλάβος του αλλουνού^. τρίτον να είμεθα σίγουροι εις την ζωήν μας και κανένας να μην ημπορή να μας την πάρη αδίκως και κατά την φαντασίαν του…».

Νέα Πολιτική Διοίκησης – Ρήγας Βελεστινλής,

«Χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώ

Μεγάλα κ’ υψηλά τριγύρω μου έκτισαν τείχη.

Και κάθομαι και απελπίζομαι τώρα εδώ.

Άλλο δεν σκέπτομαι: τον νουν μου τρώγει αυτή η τύχη^.

διότι πράγματα πολλά έξω να κάμω είχον.

Α όταν έκτιζαν τα τείχη πώς να μην προσέξω.

Αλλά δεν άκουσα ποτέ κρότον κτιστών ή ήχον.

Ανεπαισθήτως μ’ έκλεισαν από τον κόσμο έξω»

Τείχη- Κ.Π.Καβάφης

23.3.2009

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ: ΟΡΑΜΑ ή ΟΥΤΟΠΙΑ;

http://viosimozefyri.wordpress.com

viosimozefyri@gmail.com

4/2009

ΔΙΕΘΝΗΣ ΗΜΕΡΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ:

Επισημάνσεις για τη Δυτική Αττική

Με αφορμή τη Διεθνή Ημέρα για την Κοινωνική Εργασία (27.03.2009), η «Πρωτοβουλία για ένα Βιώσιμο Ζεφύρι» νιώθει την ανάγκη να επισημάνει τα εξής:

α) Οι Κοινωνικές Υπηρεσίες είναι (ή πρέπει να είναι) θεσμικά οργανωμένες και ενταγμένες σε ένα ευρύτερο οργανωτικό πλαίσιο (πχ., ΟΤΑ α ή β βαθμού). Τα ποικίλα «κοινωνικά προγράμματα» σε επίπεδο ΟΤΑ είναι εφήμερου χαρακτήρα, ευκαιριακώς σχεδιασμένα και ανεπαρκώς στελεχωμένα με αποτέλεσμα την έμμεση ενίσχυση των κοινωνικών ανισοτήτων εντός της Αττικής. Παρατηρείται το παράδοξο φαινόμενο Δήμοι με αυξημένο κοινωνικοοικονομικό επίπεδο να διαθέτουν σειρά οργανωμένων Κοινωνικών Υπηρεσιών και Κέντρων Κοινωνικής Πολιτικής, ενώ Δήμοι της Δυτικής Αττικής να στηρίζονται σε «κοινωνικά προγράμματα». Κάθε Δήμος της Δυτικής Αττικής έχει ανάγκη μιας Κεντρικής Κοινωνικής Υπηρεσίας, στελεχωμένης αξιοκρατικά (ΑΣΕΠ) και με διάθεση πόρων από τους δημοτικούς και νομαρχιακούς προϋπολογισμούς, καθώς και από ετήσια χρηματοδότηση των καθ’ ύλη αρμοδίων Υπουργείων Υγείας-Κοινωνικής Αλληλεγγύης και Απασχόλησης-Κοινωνικής Προστασίας.

β) Η Κοινωνική Εργασία είναι εφαρμοσμένη κοινωνική επιστήμη. Στηρίζεται σε επιστημονικά δεδομένα και πορίσματα, χρησιμοποιεί επιστημονικές μεθόδους για την κοινωνική παρέμβαση και αξιολογεί τα αποτελέσματά της. Οι κοινωνικοί λειτουργοί εργάζονται και λειτουργούν στη βάση συγκεκριμένων αξιών και αρχών (δεοντολογία): προσήλωση στα ιδεώδη της ελευθερίας και της δικαιοσύνης, πίστη στην αξία της ανθρώπινης ύπαρξης και των δυνατοτήτων της, εναντίωση σε κάθε μορφής διάκριση, αποφυγή σχέσεων ή δεσμεύσεων που είναι ασυμβίβαστες με τα συμφέροντα των εξυπηρετούμενών τους.

γ) Η δεοντολογία των κοινωνικών λειτουργών αλλά και ο ευρύτερος θεσμικός ρόλος τους δεν επιτρέπει την από μέρους τους αποδοχή (παθητική ή αρνητική) κοινωνικών στερεοτύπων και πρακτικών διάκρισης. Η αξιοκρατική επιλογή και συνεχής επιμόρφωση των στελεχών των Κοινωνικών Υπηρεσιών σε συνδυασμό με την οργανωτική και λειτουργική επάρκεια των τελευταίων μπορούν να συμβάλουν σε αποτελεσματικές δράσεις για την αντιμετώπιση των διακρίσεων.

Δεδομένων όλων των παραπάνω:

Καλούμε τα στελέχη των Κοινωνικών Υπηρεσιών του Ζεφυρίου και της Δυτικής Αττικής να αναλάβουν δράση για την ανάδειξη, επισήμανση και αντιμετώπιση των λόγων και πρακτικών διακρίσεων στις τοπικές κοινωνίες με στόχο την εμπέδωση της αρχής του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Καλούμε τις Κοινωνικές Υπηρεσίες να βγουν στους δρόμους και να κάνουν αισθητή την παρουσία τους σε «τόπους περιθωρίου», «εγκληματικότητας», «γκέτο» κ.ά., συμβάλλοντας έτσι τόσο στην ανάδειξη του προβλήματος όσο και στη γεφύρωση του χάσματος μεταξύ πληθυσμιακών ομάδων. Η εμπεδωμένη φιλολογία για ύπαρξη «γκέτο» δεν οδηγεί παρά μόνο στην αναπαραγωγή των χωρικών και κοινωνικών ανισοτήτων.

Καλούμε τις Κοινωνικές Υπηρεσίες και τις δημοτικές αρχές να συμμετέχουν σε δίκτυα ΜΚΟ ανθρωπίνων και κοινωνικών δικαιωμάτων, επιστημονικών και ερευνητικών φορέων με στόχο τη συστηματική αξιολόγηση των κοινωνικών ζητημάτων στην περιοχή της Δυτικής Αττικής. Η βελτίωση της ποιότητας ζωής μέσω της διάχυσης καλών πρακτικών στο πεδίο προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και καταπολέμησης των διακρίσεων δεν είναι ουτοπία για τη Δυτική Αττική: είναι ανάγκη και αίτημα.

Καλούμε τα στελέχη των Κοινωνικών Υπηρεσιών να δώσουν ιδιαίτερη βαρύτητα στο καθήκον του εντοπισμού και εξάλειψης των διακρίσεων σε βάρος κάθε ανθρώπου ή ομάδας, λόγω φυλής, χρώματος, φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού, ηλικίας, θρησκείας, εθνοτικής καταγωγής, οικογενειακής κατάστασης, πολιτικών πεποιθήσεων, πνευματικής ή σωματικής αναπηρίας ή άλλης προτίμησης ή προσωπικού χαρακτηριστικού, ιδιότητας ή καθεστώτος (ΣΚΛΕ, Δεοντολογία Κοινωνικών Λειτουργών Ελλάδας, VI.2).

21.3.2009

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ: ΟΡΑΜΑ ή ΟΥΤΟΠΙΑ;

http://viosimozefyri.wordpress.com

viosimozefyri@gmail.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

3/2009

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ:

Επισημάνσεις για τη Δυτική Αττική

Με αφορμή την Παγκόσμια Μέρα κατά του Ρατσισμού, η «Πρωτοβουλία για ένα Βιώσιμο Ζεφύρι» νιώθει την ανάγκη να επισημάνει τα εξής:

α) Παρά την ύπαρξη στοιχείων για κρούσματα κοινωνικού και θεσμικού ρατσισμού στην ευρύτερη περιοχή της Δυτικής Αττικής και σε ποικίλα πεδία (πχ., εκπαίδευση, κοινωνικές υπηρεσίες, πρόσβαση σε δημόσιες υπηρεσίες, στεγαστική αποκατάσταση, δημόσιος λόγος), αλλά και την εμπεδωμένη αντίληψη πλέον των πολιτών για φαινόμενα διακρίσεων (βλ. Έκθεση Ευρωβαρόμετρου 2008), μέρος των τοπικών πολιτικών συστημάτων και δυνάμεων αντιστρατεύεται κάθε προσπάθεια διάγνωσης και αντιμετώπισης αυτού του πολύπλοκου κοινωνικού φαινομένου. Σε αυτό το πλαίσιο, οι εκθέσεις διεθνών οργανισμών και οργάνων προσεγγίζονται ως «προβοκατόρικες», «σκοτεινές», «ανθελληνικές» κ.ά., ενισχύοντας έτσι ακόμα περισσότερο την αρνητική θέση της χώρας μας στο διεθνή χάρτη προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

β) Το Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ- πηγή των «προβοκατόρικων» εκθέσεων- είναι εκείνο το διεθνές όργανο για το οποίο η Ελλάδα είχε θέσει υποψηφιότητα το 2006 (αλλά δεν τα κατάφερε) και θα θέσει πάλι υποψηφιότητα για την περίοδο 2010-2015! Επίσης, είναι το ίδιο Συμβούλιο που δημοσιοποιεί εκθέσεις για όλες τις χώρες, συμπεριλαμβανομένων χωρών, όπως το Ηνωμένο Βασίλειο και η Ιταλία, αναδεικνύοντας σημαντικές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (πχ., παράνομες συλλήψεις υπόπτων για τρομοκρατία). Η αντιμετώπιση των εκθέσεων των διεθνών οργανισμών από μέρος εκπροσώπων της περιοχής μας όχι μόνο δεν μας τιμά αλλά ενδέχεται να έχει αρνητικές συνέπειες σε ζητήματα εξωτερικής πολιτικής της χώρας και συμμετοχής της στο Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων!

γ) Οι εκθέσεις των διεθνών οργανισμών – και αυτό αποκρύπτεται συστηματικά- δεν «καταδικάζουν» συλλήβδην τη χώρα μας στο πεδίο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. «Καταδικάζουν» συγκεκριμένες πρακτικές, συγκεκριμένες υπηρεσίες και συγκεκριμένες δημοτικές αρχές. Την ίδια στιγμή που αναγνωρίζουν περιπτώσεις έλλειψης σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη Δυτική Αττική και αλλού, την ίδια στιγμή αναγνωρίζουν την πρόοδο Δήμων της χώρας μας και συγκεκριμένων προγραμμάτων πολιτικής, όπως οι Δήμοι Αγίας Βαρβάρας και Βόλου, το πρόγραμμα εκπαίδευσης των παιδιών με μουσουλμανικό θρήσκευμα στη Θράκη.

Δεδομένων όλων των παραπάνω:

α) Καλούμε κινήσεις πολιτών, δημόσιες αρχές και ενεργούς πολίτες της Δυτικής Αττικής να κινητοποιηθούν προς την κατεύθυνση συστηματικής παρατήρησης, αξιολόγησης και αντιμετώπισης των φαινομένων διάκρισης εις βάρος συμπολιτών και συγκατοίκων μας και να αντισταθούν σε στερεότυπα και προκαταλήψεις.

β) Καλούμε ΜΚΟ ανθρωπίνων δικαιωμάτων, επιστημονικούς και ερευνητικούς φορείς να ασχοληθούν συστηματικά με την περιοχή της Δυτικής Αττικής με στόχο τη βελτίωση της ποιότητας ζωής μέσω της διάχυσης καλών πρακτικών στο πεδίο προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και καταπολέμησης των διακρίσεων.

γ) Καλούμε τις κεντρικές, περιφερειακές, νομαρχιακές και δημοτικές αρχές να ενθαρρύνουν πολιτικές και προγράμματα εκπαίδευσης στελεχών τους στα ανθρώπινα δικαιώματα και την προώθηση της συμμετοχής των Ρομά στα τοπικά πολιτικά δρώμενα. Επισημαίνεται η δυνατότητα συμμετοχής των ΟΤΑ της περιοχής μας σε προγράμματα της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του Συμβουλίου της Ευρώπης στο πεδίο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, καθώς και η ανάγκη συνεργασίας με ανεξάρτητες διοικητικές αρχές, έμπειρους επιστημονικούς φορείς και ΜΚΟ (Συνήγορος του Πολίτη, Δίκτυο Αντιγόνη, Εθνική Επιτροπή για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι κ.ά.).

δ) Εφιστούμε την προσοχή όλων σε ένα αυξανόμενο κύμα αθιγγανοφοβίας με στόχο την κατασκευή αποδιοπομπαίων τράγων για σειρά κοινωνικών προβλημάτων των περιοχών μας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η ταύτιση της ομάδας των Ρομά με την παραβατικότητα, όταν μάλιστα δεν διαθέτουμε καν ποσοτικά και ποιοτικά στοιχεία για τη συμμετοχή της εν λόγω ομάδας. Κατανοούμε πλήρως την ανάγκη για εύρεση υπευθύνων της οικονομικής και περιβαλλοντικής κρίσης της περιοχής μας (και όχι μόνο)….αλλά ας προσπαθήσουμε να μην υποκύψουμε στη συνήθη «παγίδα», όπως μοναδικά έχει αποτυπωθεί ποιητικά και τραγουδιστικά:

«Κάποιοι φταίνε όμως, κάποιος φταίει. Εύκολο είναι να το βρεις: Γύφτοι θα’ ναι ή Εβραίοι ή ο κύριος Κανείς»!

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ: ΟΡΑΜΑ ή ΟΥΤΟΠΙΑ;

http://viosimozefyri.wordpress.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

2/2009

ΠΑΡΚΟ ΤΡΙΤΣΗ: ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΖΕΦΥΡΙ!

Μετά τις τελευταίες εξελίξεις σχετικά με το μέλλον του Πάρκου Περιβαλλοντικής Ευαισθητοποίησης «Αντώνη Τρίτση» και τη δημοσιοποίηση των απόψεων του ΥΠΕΧΩΔΕ (ανακοίνωση τύπου 12.3.2009) και της αντίδρασης του ΑΣΔΑ για ματαίωση των κινητοποιήσεων (ανακοίνωση ΑΣΔΑ 13.3.2009), φαίνεται ότι το ζήτημα εξαντλείται στο ποσό των χρημάτων που θα εισρεύσουν στο ταμείο του φορέα διαχείρισης για το Πάρκο. Όμως διακυβεύεται κάτι πολύ πιο ζωτικό- Διακυβεύεται η φύση και η αξία του Πάρκου!

Η διακύβευση αυτή προκύπτει από την έμμεση εξάρτηση της χρηματοδότησης του Πάρκου από την εκπόνηση ενός σχεδίου βιωσιμότητας του Πάρκου. Το σχέδιο αυτό πρέπει- σύμφωνα με το ΥΠΕΧΩΔΕ- να περιλαμβάνει ανάπτυξη δραστηριοτήτων που θα αποφέρουν έσοδα, καθώς και τη λήψη μέτρων για τη φύλαξη και τη συντήρηση με ευθύνη του Οργανισμού Διαχείρισης του Πάρκου

Η εξέλιξη αυτή δεν ενδιαφέρει μόνο τους όμορους Δήμους αλλά το σύνολο του Λεκανοπεδίου λόγω του υπερτοπικού χαρακτήρα του Πάρκου. Ιδιαίτερα δε για τις περιοχές της Δυτικής Αθήνας και το Ζεφύρι, το Πάρκο αποτελεί σημαντικό χώρο για πεζοπορία, ποδηλασία, φιλικές συναθροίσεις, κοινωνικές εκδηλώσεις, φυσιολατρικές δραστηριότητες κ.ά. Είναι ίσως ο μοναδικός ελεύθερος δημόσιος χώρος τέτοιας κλίμακας στην περιοχή μας που μπορεί να αποτελέσει πραγματική ανάσα από την πίεση του δομημένου χώρου και των ιδιωτικών λύσεων στο πεδίο της αναψυχής (πχ., παιδότοποι, χώροι άθλησης).

Πιστεύοντας στην αυταξία του Πάρκου, δηλαδή στην ενδογενή αξία του ως αδόμητου-ελεύθερου-δημόσιου-φυσικού χώρου, θεωρούμε ότι οι κάτοικοι των περιοχών μας, οι πρωτοβουλίες και επιτροπές αγώνα, οι σχετικές ΜΚΟ, οι φιλοπεριβαλλοντικοί σύλλογοι και κάθε ενδιαφερόμενος οφείλουμε να παρακολουθούμε συστηματικά τις εξελίξεις και να παρεμβαίνουμε για να δημοσιοποιήσουμε μιαν άλλη- εναλλακτική- προσέγγιση για το Πάρκο: Το Πάρκο έχει αυταξία, τεράστια αξία χρήσης και ως εκ τούτου οι θεσμικοί φορείς οφείλουν να το διαφυλάξουν και να το υπερασπιστούν ως τέτοιο! Η εξάρτηση της προστασίας του Πάρκου από ανταποδοτικές και άλλες χρήσει οδηγεί στην ενίσχυση των πιέσεων δόμησης και εν τέλει υπονόμευσης της αυταξίας του Πάρκου. Το Βιώσιμο Ζεφύρι συμμετέχει στην ανάδειξη αυτής της αυταξίας και για το λόγο αυτό θα συγκεντρώνει, επεξεργάζεται, δημοσιοποιεί κάθε σχετικό υλικό τεκμηρίωσης και ανάδειξης του Πάρκου ως ζωτικού χώρου για την ποιότητα ζωής στη Δυτική Αθήνα και το Ζεφύρι.

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ

viosimozefyri@gmail.com

ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ: ΟΡΑΜΑ ή ΟΥΤΟΠΙΑ;

http://viosimozefyri.wordpress.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

1/2009

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ

Το Ζεφύρι είναι ένας τόπος με αρκετά προβλήματα (οικονομικά, κοινωνικά) αλλά και πολλά θετικά γνωρίσματα (αίσθηση γειτονιάς, πολυπολιτισμικότητα, μικρή κλίμακα δομημένου χώρου, ελεύθεροι χώροι, όψη προς Πάρνηθα, γειτνίαση με Φυλή και Θρακομακεδόνες, πρόσβαση σε μεγάλα οδικά δίκτυα κ.ά.). Ωστόσο, το Ζεφύρι «πάσχει» από την ευρέως καλλιεργούμενη εικόνα μιας αστικής περιοχής – γκέτο («πιάτσα ναρκωτικών», εστία και «θερμοκήπιο» εγκληματικότητας κ.ά.). Πολλοί φαίνεται να εγκλωβίζονται σε αυτή την εικόνα και να την αναπαραγάγουν.

Το Ζεφύρι είναι μια περιοχή με κοινωνικά προβλήματα, όπως όλες οι αστικές περιοχές της χώρας. Τα ερωτήματα που προκύπτουν είναι: Μπορεί το Ζεφύρι να εξελιχθεί σε μια βιώσιμη κοινότητα ή είναι καταδικασμένο να «δικαιώσει» όσους του «χαρίζουν» την εικόνα του περιθωρίου; Μπορεί το Ζεφύρι να εξελιχθεί σε μια πράσινη (οικολογική) και πολύχρωμη (πολυπολιτισμική, ανοιχτή) νησίδα ποιότητας ή είναι «καταδικασμένο» να αναπαραγάγει το νεοελληνικό πρότυπο αστικής ανάπτυξης (υπερδόμηση, ελάχιστοι ελεύθεροι δημόσιοι χώροι, αυτοκρατορία του αυτοκινήτου);

Επειδή εμείς πιστεύουμε ότι ένα ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ είναι ΕΦΙΚΤΟ εγκαινιάζουμε μια προσπάθεια έρευνας, μελέτης και επιστημονικής τεκμηρίωσης τόσο για τα προβλήματα όσο και για τις προοπτικές της περιοχής μας. Προς αυτή την κατεύθυνση ιδρύουμε ομώνυμη Μη Κυβερνητική Οργάνωση και Παρατηρητήριο Πολιτικών για το Ζεφύρι και τη Δυτική Αττική, δημοσιοποιώντας τις απόψεις και τις ιδέες μας μέσω ιστολογίου (http://viosimozefyri.wordpress.com) και διαδικτυακού τόπου www.viosimozefyri.gr (υπό κατασκευή). Απόψεις, γνώμες και συμβολές είναι καλοδεχούμενες.

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΒΙΩΣΙΜΟ ΖΕΦΥΡΙ

viosimozefyri@gmail.com